torstai 14. heinäkuuta 2016

23. Uskovaiset

Suura 23 on Muhammedin keskimmäiseltä Mekan kaudelta, ajalta jolloin Mekassa oli nälänhätä, mihin viitataan epäsuorasti jakeissa 75-76. Umar, joka oli toinen kalifi Muhammedin jälkeen sanoo: "Olin paikalla, kun tämä suura ilmoitettiin ja seurasin Pyhän Profeetan tilaa ilmestyksen aikana. Kun ilmestys päättyi, Pyhä Profeetta huomautti:'Tällä kertaa minulle on lähetetty kymmenen sellaista jaetta joita noudattamalla pääsee varmasti Paratiisiin.' Sitten hän lausui suuran ensimmäiset jakeet."

Paratiisiin pääsyä auttavat jakeet (jakeet 1-11) lupaavat uskovaisille menestystä (jae 1) - tässä voidaan muistella muessinin rukouskutsua minareetista, missä sanotaan: "Tulkaa rukoukseen, tulkaa menestykseen." Allah luettelee Paratiisiin pääsevien ominaisuudet: he rukoilevat nöyrästi (jae 2) ja uskollisesti (jae 9); he välttävät turhaa puhetta (jae 3); he avustavat köyhiä (jae 4); he pitävät sanansa ja sopimuksensa (jae 8); ja he ovat siveitä (jae 5) - paitsi suhteessa vaimoihinsa ja orjatyttöihinsä (jae 6) - jae, joka on hyvin tuttu Islamilaiselle Valtiolle.

Mutta Islamilainen Valtio ei ole ainut islamilainen taho, joka näkee tämän ja samanlaiset jakeet oikeutuksena käyttää vääräuskoisia naisia seksiorjinaan. Tafsir al-Jalalayn selittää: "paitsi heidän puolisoitaan ja niitä jotka heidän oikea kätensä omistaa, se on jalkavaimojaan, heitä ei moitita seksuaalisesta kanssakäymisestä heidän kanssaan." Myös vangiksi saatujen naisten raiskaaminen hyväksytään islamin perinteessä:

Abu Sirma sanoi Abu Sa'id al Khadrille (Allah olkoon häneen mieltynyt): Oi Abu Sa'id, kuulitko Allahin lähettilään (rauha hänelle) mainitsevan al-'azlin? Hän sanoi: Kyllä, ja lisäsi: Menimme Allahin lähettilään (rauha hänelle) kanssa Bi'l-Mustaliqin sotaretkelle ja otimme vangeiksi joitakin erinomaisia arabinaisia; ja me himoitsimme heitä, koska olimme olleet kauan erossa vaimoistamme, (mutta samaan aikaan) himoitsimme heistä myös lunnaita. Niinpä päätimme harjoittaa heidän kanssaan seksiä, mutta noudatimme 'azl:ia (jossa miehen sukupuolielin vedetään ulos ennen siemensyöksyä hedelmöittymisen välttämiseksi). Mutta me sanoimme: Me teemme niin, vaikka Allahin lähettiläs on meidän kanssamme; miksi emme kysyisi häneltä? Niinpä kysyimme Allahin lähettiläältä (rauha hänelle) ja hän sanoi: Ei sillä ole väliä teettekö niin vai ette, koska jokainen sielu, joka on säädetty syntymään aina Tuomiopäivään asti, syntyy. (Sahih Muslim 3371)

Egyptiläinen sheikki Abu-Ishaq al-Huwayni julisti toukokuussa 2011, että "elämme jihadin aikakautta" ja että tämä merkitsee muslimeille, että he voivat ottaa orjia. Seuraavassa haastattelussa hän selitti:
"Jihadia käydään ainoastaan muslimien ja vääräuskoisten välillä. Sotasaalista, orjia ja vankeja voidaan ottaa vain muslimien ja vääräuskoisten välisessä sodassa. Menneiden aikojen muslimit hyökkäsivät, valloittivat ja miehittivät valtakuntia. Kaikki oppineet ovat samaa mieltä - mitään erimielisyyttä ei ole heidän välillään, ei pieninpien eikä suurimpien, sotasaaliista tai vankien ottamisesta. Vangit ja sotasaalis jaetaan taistelijoiden kesken ja siihen kuluvat miehet, naiset, lapset, omaisuus jne."
Kun perustetaan orjamarkkinat, missä myydään orjia ja seksiorjia, joita kutsutaan Koraanissa nimellä milk al-yamin, "jotka teidän oikea kätenne omistaa" [Koraani 4:24 (suomenkielisessä koraanissa puhutaan orjattarista, suom. huom.)] Tämä Koraanin jae on edelleen voimassa eikä sitä ole kumottu. Milk al-yamin tarkoittaa seksiorjia. Menet markkinoille, katselet seksiorjia ja ostat yhden itsellesi. Hänestä tulee vaimosi, mutta hänen kanssaan ei tarvita avioliittosopimusta eikä hänestä erota kuten vapaasta naisesta, eikä hän tarvitse walia. Kaikki oppineet ovat tässä asiassa samaa mieltä - mitään erimielisyyttä ei ole heidän välillään. [...] Jos haluat seksiorjan, menet vain markkinoille, valitset haluamasi naisen ja ostat hänet.

Samoihin aikoihin toukokuun 25. päivä, vuonna 2011, Kuwaitilainen naispoliitikko Salwa al-Mutairi puhui islamilaisen käytännän puolesta, missä ei-musliminaisia otetaan seksiorjiksi, painottaen, että käytäntö on islamilaisen lain mukainen ja se kuvastaa islamilaista moraalikäsitystä.

Eräs kauppias kertoi minulle, että hän haluasi hankkia seksiorjan. Hän sanoi haluavansa kohdella häntä hyvin ja että islam sallii tällaisen käytännön. Hän puhui totta. Otin esille tämän miehen tilanteen Mekassa muftien kanssa. Sanoin, että minulla on heille kysymys, sillä he ovat perehtyneet siihen mikä on halal ja mikä on hyvää ja jotka rakastivat naisia. Sanoin: "Minkälainen on laki seksiorjista?"
Mufti sanoi: "Mitä tulee lakiin seksiorjista, silloin tulee olla muslimikansakunta sodassa kristityn kansakunnan, eri uskonnon kansakunnan kanssa, ei muslimikansakunnan kanssa. Ja täytyy olla sotavankeja.
"Onko tämä kiellettyä islamissa", kysyin.
"Ehdottomasti ei. Seksiorjia ei kielletä islamissa. Päinvastoin, seksiorjia kohdellaan laissa eri tavalla kuin vapaita naisia. Vapaan naisen on peitettävä itsensä lukuun ottamatta käsiä ja kasvoja. Mutta seksiorja voi olla alaston vyötäröstä ylöspäin. Hänen asemansa eroaa paljon vapaan naisen asemasta. Vapaan naisen kanssa täytyy tehdä avioliittosopimus, mutta seksiorjan kanssa sitä ei tarvita - hänen aviomiehensä tarvitsee vain ostaa hänet ja siinä kaikki. Siksi seksiorja on erilainen kuin vapaa nainen."

Iraqilainen Ayatollah Al-Haeri sanoi toukokuun 7. päivä, 2016, että mies voi tarjota orjatytön ystävälleen seksiä varten.

Raakalaismainen tyttöjen ja nuorten naisten hyväksikäyttö on valitettavasti kaikkien kulttuurien ongelma, mutta vain islamissa sillä on jumalallinen oikeutus.

Kuitenkin Maududi väittää, että "kun ihmiset ovat omaksuneet Pyhän Profeetan Sanoman, he ovat omaksuneet monia jaloja luonteenpiirteitä ja se on käytännön todiste Sanoman totuudesta".

Jakeissa 12-22 Allah osoittaa monia maailman ihmeitä todistuksena hänen voimastaan: ihmisen luomisen ja kasvattamisen "puhtaasta savesta" (12-14); ja monia luonnonihmeitä: sade, puut, karja, jne. (jakeet 17-22). Mishkat al-Masabihin muistiin merkinneen hadithin mukaan Muhammed antaa deterministisen syyn siihen, miksi jotkut ihmiset ovat hyviä ja toiset pahoja. Se johtuu käytetyn saven ominaisuuksista: "Allah otti kourallisen savea joka puolelta maailmaa ja sekoitti siihen vettä niin että siitä tuli mutaa. Allah muovasi mudasta Sayyidina [Herra] Adamin. Sitten Allah puhalsi siihen sielun. Sayyidana Adamin jälkeläiset ovat siksi kuten savi, joista heidät luotiin. Toiset ovat punakoita, toiset valkoisia, mustia ja niiden yhdistelmiä. Jotkut ovat pehmeitä, jotkut kovia, toiset hyviä ja toiset pahoja (riippuen saven tyypistä)."

Tämän jälkeen Allah palaa eri profeettojen kertomuksiin: Nooa (23-20); nimeämätön Nooan jälkeinen profeetta (32-42); muita nimeämättömiä profeettoja, jotka lähetettiin toisille kansoille (42-44); Mooses ja Aaron (45-49); ja Jeesus (jae 50). Kuten olemmee toisaalla Koraanissa panneet merkille, nämä tarinat muistuttavat Muhammedin omia kokemuksia niiden kanssa, jotka hylkäsivät hänen sanomansa. Niinpä Muhammed huomauttaa, että hänen vastustajansa toimivat samoin kuin entisten profeettojen vastustajat, ja heitä kohtaa sama jumalallinen tuomio. Nooan viholliset pilkkaavat hänen olevan vain "kuolevainen kuten tekin" (jae 24) ja tuntemattoman profeetan kriitikot sanovat samaa (jae 33). Ja tietysti Muahmmed on vain tavallinen mies (18:110). He sanovat, että Nooa on hullu (jae 25) - se on sama mitä he sanoivat Muhammedista (44:14). Uskottomat sanovat, ettei kuolleita herätetä (jae 37), kuten he sanoivat myös Muhammedille (19:66).

Toinen viesti tässä on, että Muhammedin sanoma on sama kuin aikaisempien profeettojen sanoma ja heidän "seurakuntansa on ainoa uskovaisten seurakunta" - tarkoittaen profeettojen seurakuntaa (jae 52).

Allah esittää uskottomille lisää varoituksia jakeissa 53-90. Ne jotka elävät rikkaudessa tässä maailmassa eivät vältä tuomiota. Ne, jotka uskovat "Herransa ilmoituksiin" - se tarkoittaa Koraanin jakeita (jae 58) eivätkä aseta ketään Allahin rinnalle (jae 59), pelastetaan. Allah ei anna sielulle suurempaa kuormaa kuin se jaksaa kantaa (jae 62). Uskottomat huutavat apua Tuomiopäivänä (jae 64), mutta Allah ei auta heitä (jae 65), sillä kun Koraanin jakeet ilmoitettiin, he käänsivät selkänsä (jae 66) ja ylenkatsoivat Koraania (jae 67). Heille lähetetty sanoma on sama kuin heidän esi-isilleen lähetetty (jae 68). He väittävät, että Muhammed on riivattu (jae 69), aivan samoin kuin Nooan viholliset väittivät hänestä (jae 25), mutta todellisuudessa Muhammed on vain ilmoittanut totuuden - mutta useimmat heistä vihaavat totuutta. Muhammed kutsuu heitä oikealle tielle (jae 73), joka on islam, mutta vaikka Allah poistaisi heitä ahdistavan vaivan (Mekassa riehuva nälänhätä), he eivät uskoisi (jakeet 75-76). Uskottomat epäilevät sitä, että kuolleet herätetään tuomiolle (jakeet 82-83), mutta kaikki kuuluu Allahille ja palaa hänen luokseen (jakeet 84-89).

Allah päättää suuran vielä uusilla varoituksilla uskottomille (jakeet 91-118). Allahilla ei ole poikaa ja jos hänellä olisi, kaikki jumalat olisivat taistelleet omien luomustensa puolesta (jae 91). Ibn Kathir selittää: "Jos olisi säädetty, että olisi monia jumaluuksia, jokaisella heistä olisi valta niihin, jotka he ovat luoneet, ja niin ei maailmankaikkeudessa olisi mitään järjestystä. Mutta kuten voimme havaita, maailmankaikkeus on järjestyksessä ja yhtenäinen, ylemmät ja alemmat valtapiirit yhdistyneinä täydellisesti toisiinsa." On mielenkiintoista, miten ajatus ryhmän jäsenten yhteistyöstä ei ole käynyt hänen mielessään.

Allah käskee Muhammedia etsimään hänestä turvaa uskottomia vastaan (jakeet 93-100). Tuomiopäivänä pilkkaajat eivät saa apua keneltäkään (jae 101). Ne joiden hyvät teot ylittävät heidän pahat tekonsa, saavat pelastuksen (jae 102), mutta ne, joiden pahat teot painavat enemmän, joutuvat helvettiin (jae 103), missä tuli turmelee heidän kasvonsa (jae 104), kuten Tafsir al-Jalalayn sanoo: "Tuli korventaa heidän kasvonsa, se polttaa heidät, kun he irvistelevät, ja heidän ylä- ja alahuulensa ovat poissa." Allah kysyy heiltä silloin: "Eikö Minun ilmoituksiani [ayat, Koraanin jakeet] julistettu teille? Mutta te hyljitte niitä" (jae 105). Tuomitut esittävät verukkeita (jae 106) ja rukoilevat toista mahdollisuutta (jae 107), mitä Allah ei heille myönnä (jae 108), koska he ovat pilkanneet heidän palvelijoitaan (jakeet 108-109). Elämä on lyhyt (jae 113) ja Allah kysyy epäuskoisilta: "Luulitteko, että olimme luonut teidät turhan vuoksi ja ettei teidän ollut palattava Meidän luoksemme?" (jae 115)



Blogging the Qur’an: Sura 23, “The Believers”
Uskovaisten suura


lauantai 2. heinäkuuta 2016

22. Pyhiinvaellus

Islamin oppineet ovat eri mieltä siitä ajoittuuko tämä suura Muhammedin profeetan uran Mekan vai Medinan kaudelle. Ibn Kathir ja Maulana Muhammad Ali sanovat sen olevan mekkalainen, kun taas Tafsir Anwar ul-Bayan, Daryabadi ja muut pitävät sitä medinalaisena. Maududi laittaa riidan puoliksi huomauttaen jakeiden 1-24 ja 25-78 tyylillisistä eroista, ja olettaa, että ensimmäinen osa on mekkalainen ja toinen medinalainen.

Jakeissa 1-24 Allah antaa jälleen varoituksen hirmuisesta Tuomiopäivästä (jakeet 1-2,4,7) ja tuomitsee uskottomien uppiniskaisuuden (jakeet 3,5-6,8-13). Vanhurskaat pääsevät viheriöiviin puutarhoihin (jakeet 14, 23-24). Niiden jotka epäilevät etteikö Allah auttaisi Muhammedia tässä maailmassa, pitäisi mennä ja hirttää itsensä (jae 15). "Tämä", sanoo Ibn Kathir, "oli myös Muhadin, Ikrimahin, Atan, Abu Al-Jawzan, Qatadan ja muiden mielipide. Se tarkoittaa: jos joku ajattelee, ettei Allah auttaisi Muhammedia ja Hänen Kirjaansa ja Hänen Uskontoaan, menkööt hän ja tappakoot itsensä, jos se häntä niin häiritsee." Allah on lähettänyt selvät vertauskuvat - viittaus Koraanin jakeisiin (ayat, tunnusmerkit) - ja hän ohjaa totuuteen ne jotka haluaa (jae 16). Juutalaiset, kristityt ja muut tuomitaan lopulta (jae 17). "Allah päättää heistä Tuomiopäivänä", sanoo Maulana Bulandshahri Tafsir Anwar ul-Bayanissa, "ja paljastaa heille että ainoastaan muslimit olivat oikeaan johdettuja".

Jopa aurinko, kuu, tähdet ja kaikki luodut palvelevat Allahia (jae 18). Muhammedilta kysyttiin kerran minne aurinko menee, kun se laskee. Hän vastasi: "Se kulkee kunnes heittäytyy Valtaistuimen alle ja pyytää nousta uudestaan, ja saa luvan". Miten hirmuinen Tuomiopäivä ja helvetin tuli onkaan? Allah kuvailee kaunistelematta helvetin kauhuja - kiehuvaa vettä ja rautasauvoja (jakeet 19-22). Hadith kertoo Muhammedin sanoneen, että 999 tuhannesta joutuu helvettiin. Sinä päivänä Adam kysyy Allahilta: "Oi Allah! Kuinka moni ihminen joutuu Tuleen?" Allah vastaa: "Jokaisesta tuhannesta yhdeksänsataayhdeksänkymmentäyhdeksän." Muhammed selitti, että se yksi pelastettu on muslimi, ja sanoi tovereilleen: "Riemuitkaa ilosanomasta; yksi on teistä ja tuhat on Gogista ja Magogista".

Maududi ehdottaa, että jakeet 25-78 ilmoitettiin vähän sen jälkeen, kun muslimit muuttivat Mekasta Medinaan kun he tunsivat koti-ikävää Mekan pyhiinvaelluksen, hajj:in, aikana. Pakanalliset quraishit hallitsivat niihin aikoihin Mekkaa ja he estivät muslimeja tekemästä pyhiinvaellusta. "Siksi he saattoivat rukoilla ja odottaa jumalallista lupaa käydä sotaan niitä tyranneja vastaan, jotka olivat ajaneet heidät kodeistaan ja estäneet heitä vierailemasta Allahin Talossa ja tehneet heille vaikeaksi seurata islamia. Nämä jakeet ilmoitettiin tässä psykologisessa mielentilassa".

Ne jotka estävät muslimeja tekemästä pyhiinvaellusta tulevat kärsimään tuskallisen rangaistuksen (jae 25). Allah ohjasi Aabrahamin Mekan Pyhän Moskeijan paikalle ja kertoi hänelle, että se tulee olemaan pyhiinvaelluskohde niille, jotka uskovat Allahiin eivätkä aseta ketään hänen rinnalleen (jakeet 26-31). Kaiken kansan on suoritettava pyhät rituaalit ja uhrattava eläimiä Allahille (jakeet 32-38).

Ne jotka on karkotettu kodeistaan ja joille on tehty vääryyttä muilla tavoin, saavat luvan taistella väärintekijöitään vastaan (jakeet 39-40). Mujahidin, Ad-Dahhakin, Ibn Abbasin, Urwah Bi Az-Zuabyrin, Zayd bin Aslamin, Muqatil bin Hayanin, Qtadahin ja muiden mukaan tämä oli ensimmäinen jae, joka ilmoitettiin koskien jihadia - Maududin mukaan: "jae 39 on ensimmäinen jae, joka antaa muslimeille oikeuden käydä sotaan". Tämä jae on myös Osama bin Ladenin tunnuslause kirjeessään amerikkalaisille lokakuun kuudentena 2002, jossa hän selittää tarkoitusperiään ja päämääriään.

Sitten Allah sanoo: "Niille on annettu lupa taistella, joita vastaan on aloitettu sota, sillä heille on tehty vääryyttä, ja Jumala kyllä kykenee heitä auttamaan; heitä, jotka syyttä on karkoitettu kotoaan, koska ovat vain lausuneet: »Jumala on meidän Herramme.» Ellei Jumala olisi pitänyt kurissa eräitä ihmisiä toisten avulla, niin raunioiksi olisi tuhottu luostarit, kirkot ja synagogat sekä moskeijat, joissa Jumalan nimeä usein lausutaan" (22:39-22:40). Tämä näyttäisi olevan yleinen kielto tuhota kirkkoja; todiste siitä, että jihadistit, jotka niin tekevät, toimivat vastoin uskontoaan.

Valitettavasti tämä ei ole kaikki mitä Koraani sanoo. Koraani vahvistaa moneen kertaan, että sen sanoma on sama kuin Tooran ja Evankeliumin ja kehottaa juutalaisia ja kristittyjä hyväksymään sen jumalallisen ilmestyksen. Allah sanoo Muhammedille: "Näin Me olemme ilmaissut sinulle (Muhammed) Totuuden kirjan varmentaaksemme edeltäkäyneet kirjoitukset ja säilyttääksemme niiden tarkkuuden;" (5:48) ja "me annoimme evankeliumin, joka sisälsi johdatuksen ja valkeuden sekä varmensi sen, mikä edellä oli sanottu Toorassa - ollen myös johdatukseksi ja kehoitukseksi niille, jotka karttavat pahaa" (5:46). Niitä, jotka eivät ota vastaan uutta ilmoitusta, arvostellaan ja uhataan rangaistuksella: "Totisesti ne, jotka eivät usko, sekä Kirjoituksen saaneet että pakanat, joutuvat helvetin tuleen ja jäävät sinne ikuisiksi ajoiksi. Nämä ovat ihmisistä kurjimpia" (98:6).

Huomatkaa, että tämä kohta suurasta 22 määrää, että niitä pyhäkköjä, "joissa Jumalan nimeä usein lausutaan" ei saa tuhota. Vaikka Allahin nimeä usein lausutaan niiden kirkoissa ja synagogissa, jotka tunnustavat Muhammedin ja Koraanin, ei samaa voi sanoa niistä kirkoista ja synagogista, joiden kävijät "eivät usko, sekä Kirjoituksen saaneet että pakanat". Tällä tavoin Islamilainen Valtio tuhotessaan kirkkoja ja muita pyhättöjä Irakissa ja Syyriassa voi oikeuttaa tekonsa islamin perusteella.

Muslimit "ovat sellaisia, jotka, jos annamme heille valtaa maassa, suorittavat kyllä rukouksia, antavat säädetyt almut ja käskevät ihmisiä hyviin tekoihin sekä kieltävät heitä pahasta" (jae 41) - toisin sanoen he perustavat oikean yhteiskuntajärjestyksen. Mutta ne jotka hylkäävät muslimien sanoman, tullaan lopulta tuhoamaan kuten aikaisemmat uskottomat kansat (jakeet 42-28). Allah kertoo Muhammedille, miten hänen tulee puhua uskottomille sanoen, että hän on ainoastaan varoittaja: seuratkaa oikeaa tietä tai kohdatkaa helvetin tuli! (jakeet 49-51)

Saatana on sotkenut aikaisempienkin profeettojen ilmoituksia, mutta Allah kumoaa kaikki vääryydet mitä hän sanoo (jakeet 52-53). Ibn Kathir sanoo, että tässä monet kommentaattorit keskustelevat saatanallisten säkeiden sattumuksesta, missä Muhammed toivoessaan sovintoa pakanallisen Quraish-heimon kanssa (jonka jäsen hän oli ja joka ei ollut hyväksynyt häntä profeetakseen), oli julistanut kolme Quraishin palvomaa jumalatarta "Allahin tyttäriksi". Sitten kun huomasi poikenneensa monoteismin sanomastaan, hän veti takaisin kyseiset jakeet sanoen, että Saatana oli saanut ne hänet sanomaan. Ibn Kathir ei kuitenkaan usko, että kertomus olisi luotettava. Palaamme tähän suurassa 53, missä alku Muhammedin ilmoituksesta jumalattarista esiintyy, vaikka "saatanalliset" elementit ovatkin poissa.

Allah opastaa uskovaiset islamin oikealle tielle (jae 54), kun taas uskottomat eivät koskaan tunnusta islamia ennen kuin tuomio on heidän päällään (jakeet 55, 57). Ne jotka kuolevat jihadissa saavat palkkion (jae 59). Jos joku kostaa hänelle aiheutetun vääryyden samalla mitalla ja häntä sitten sorretaan, Allah tulee hänen avukseen (jae 60). Ibn Kathir selittää: "Muqatil bin Hayan ja Ibn Juray sanoivat tämän jakeen ilmoitetun välikohtauksesta Kumppaneiden ja joidenkin epäjumalanpalvojien välillä. Muslimit eivät kehottaneet heitä taistelemaan Pyhien kuukausien aikana, mutta kuvainpalvojat halusivat taistella ja aloittivat vihamielisyydet. Niinpä muslimit taistelivat heitä vastaan ja Allah antoi heille voiton."

Allah on kaikkivaltias ja kaikki todistaa hänen olemassaolostaan ja vallastaan (jakeet 61-66). Muhammedin tulee kutsua kaikki ihmiset islamiin, mutta ei riidellä heidän kanssaan (jakeet 67-69). Allah tietää kaiken (jae 70) ja silti he pysyvät epäuskossaan ja epäjumalanpalvonnassaan (71-72). Uskottomien palvomat jumalat eivät voi luoda edes kärpästä (jae 73). Uskovien tulee palvella Allahia (jae 77) ja taistella hänen tiellään, joka on Aabrahamin uskonto. Allah on kutsunut uskovia muslimeiksi jo aikaisemmin ja tekee sen taas tässä Koraanissa. Uskovaiset ovat Allahin todistajia koko ihmiskunnan edessä (jae 78).


Blogging the Qur’an: Sura 22, “The Pilgrimage”
 Pyhiinvaelluksen suura